Hindi Samas (समास): Notes और MCQ Practice

आसान भाषा में

दो या दो से अधिक सार्थक शब्दों के मेल से जब एक नया और संक्षिप्त शब्द बनता है, तो उस प्रक्रिया को 'समास' कहते हैं। समास का शाब्दिक अर्थ 'संक्षेप' होता है। जब समस्त पद के सभी पदों को अलग-अलग करके उनके बीच का संबंध स्पष्ट किया जाता है, तो उसे 'समास-विग्रह' कहते हैं;

जैसे— 'रसोईघर' का विग्रह है 'रसोई के लिए घर'।

मुख्य नियम / भेद

1. अव्ययीभाव समास: इसमें पहला पद (पूर्वपद) अव्यय या उपसर्ग होता है और वही प्रधान होता है।

• उदाहरण: यथाशक्ति (शक्ति के अनुसार)

1. तत्पुरुष समास: इसमें दूसरा पद (उत्तरपद) प्रधान होता है तथा दोनों पदों के बीच कारक-चिह्नों का लोप होता है।

• उदाहरण: राजपुत्र (राजा का पुत्र)

1. कर्मधारय समास: इसमें एक पद विशेषण तथा दूसरा विशेष्य (या उपमान-उपमेय) होता है।

• उदाहरण: चरणकमल (कमल के समान चरण)

1. द्विगु समास: इसमें पूर्वपद संख्यावाचक विशेषण होता है तथा समस्त पद समूह का बोध कराता है।

• उदाहरण: चौराहा (चार राहों का समाहार)

1. द्वंद्व समास: इसमें दोनों पद प्रधान होते हैं और विग्रह करने पर 'और', 'या', 'अथवा' लगता है।

• उदाहरण: माता-पिता (माता और पिता)

1. बहुव्रीहि समास: इसमें दोनों पद अप्रधान होते हैं और मिलकर किसी तीसरे अन्य अर्थ का बोध कराते हैं।

• उदाहरण: लंबोदर (लंबा है उदर जिसका अर्थात् गणेश)

परीक्षा में पूछे जाने वाले महत्त्वपूर्ण उदाहरण

1. आजन्म — जन्म भर (अव्ययीभाव)
2. प्रतिदिन — प्रत्येक दिन (अव्ययीभाव)
3. रातोंरात — रात ही रात में (अव्ययीभाव)
4. गगनचुंबी — गगन को चूमने वाला (तत्पुरुष - कर्म)
5. हस्तलिखित — हाथ से लिखित (तत्पुरुष - करण)
6. देशभक्ति — देश के लिए भक्ति (तत्पुरुष - संप्रदान)
7. ऋणमुक्त — ऋण से मुक्त (तत्पुरुष - अपादान)
8. नीलकमल — नीला है जो कमल (कर्मधारय)
9. महात्मा — महान है जो आत्मा (कर्मधारय)
10. पंचवटी — पाँच वटों का समूह (द्विगु)
11. दाल-भात — दाल और भात (द्वंद्व)
12. पाप-पुण्य — पाप या पुण्य (द्वंद्व)
13. दशानन — दस हैं आनन (मुख) जिसके अर्थात् रावण (बहुव्रीहि)
14. चक्रपाणि — चक्र है पाणि (हाथ) में जिसके अर्थात् विष्णु (बहुव्रीहि)

याद रखने की ट्रिक

• ट्रिक 1 (स्मरण श्लोक): "द्वंद्व में और छिपे, द्विगु में पहला पद गणना पावै। बीच में कारक-चिह्न छिपे, तत्पुरुष समास कहावै।"
• ट्रिक 2 (पहचान सूत्र): पहला पद उपसर्ग/पुनरुक्ति हो तो 'अव्ययीभाव', तुलना/गुण हो तो 'कर्मधारय' और यदि शब्द किसी तीसरे प्रसिद्ध अर्थ (विशेषकर देवी-देवता/पौराणिक पात्र) की ओर संकेत करे तो 'बहुव्रीहि' होगा।

आम गलतियाँ

1. कर्मधारय और बहुव्रीहि में भ्रम: 'पीतांबर' का विग्रह यदि 'पीला है जो अंबर' किया जाए तो कर्मधारय होगा, परंतु 'पीला है अंबर जिसका अर्थात् श्रीकृष्ण' किया जाए तो बहुव्रीहि होगा। परीक्षा में बहुविकल्पीय प्रश्न में तीसरा अर्थ निकलने पर प्राथमिकता सदैव बहुव्रीहि को दें।
2. द्विगु और बहुव्रीहि में भ्रम: पहला पद संख्या देखकर तुरंत 'द्विगु' न चुनें। जैसे— 'त्रिनेत्र' में तीन संख्या है, किंतु इसका अर्थ 'शिव' निकलता है, अतः यह बहुव्रीहि समास है, द्विगु नहीं।